今天给各位分享爱情诗《致橡树》《我愿是急流》教案的知识，其中也会对要注意发现和褒扬用形象来说话的诗文及其学生作者进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文导读目录：
1、语文《致橡树》教案
2、爱情诗《致橡树》《我愿是急流》教案
作为一名默默奉献的教育工作者，时常会需要准备好教案，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。那么你有了解过教案吗？下面是小编帮大家整理的语文《致橡树》教案，希望对大家有所帮助。
教材分析(教材重点、难点、双基分析)
1、《致橡树》的主题思想(诗歌表现出来的爱情观)。
2、《致橡树》的主要艺术特色，特别是诗中象征手法的运用。(分析诗歌中的意象及其象征意义。)
教学目的(知识能力、德育的目标要求)
1、理解诗歌中鲜明而各具特色的意象。
2、理解诗歌抒发的思想感情。
3、感受诗歌语言表现出来的节奏。
4、培养学生热爱自然，热爱人生，热爱生活的感情。
教具录音机教学方法诵读指导
教学过程学生活动
一、作者简介
舒婷，原名龚佩瑜。1952年6月6日生，福建省泉州人，当代女诗人。1971年开始写诗，1979年开始发表诗歌。《福建文学》围绕她的诗作展开关于“朦胧诗”讨论，当时争议很大，’影响颇广。1980年到福建省文联创作室工作。现为中国作家协会福建分会理事。主要作品有：诗集《双桅船》(获中国作家协会第一届“1979——1982”全国优秀新诗二等奖)、《舒婷顾城抒情诗选》。她的《祖国，我亲爱的祖国》获1979——1980年全国青年优秀诗歌奖。
二、《致橡树》是一首怎样的诗?
解析：《致橡树》是一首爱情诗，感情色彩强烈，又具有清醒的理性倾。诗的抒情主人公化作一株木棉，而她所爱的对象则是一株橡树。“致橡树”是“木棉”对“橡树”的真情倾诉。在这真挚诚恳的倾诉中，表达了诗人对爱的热烈追求，否定了传统的完全依附性和单纯奉献性的爱情观，肯定了平等的、独立的、同甘共苦的爱情观，抒发了一位自尊而向往独立的爱情生活的女子的心声，表现了诗人对爱的理解和信念。
三、《致橡树》是怎样否定传统的爱情观的?
解析：全诗可分为两个部分。
第一部分是否定传统的爱情观。
首先诗人以形象的比喻，否定了完全依附性的爱情观。“攀援的凌霄花。对于“高枝”，“痴情的鸟儿”对于绿阴，都是依附性的。它们离了高枝和绿阴则无处安身。更不能“炫耀”和“高歌”。
其次，诗人又用排比句式，否定了单纯奉献性的爱情观。泉奇制胜-源一味送出“清凉的慰藉”，险峰则为了“衬托你的威仪”，还有日光，奉献出全部的光和热，还有春雨.只是滋润了对方的心田，……这都是一方对另一方的单一的奉献，却得不到应得到的温暖：
这两种爱情观都是以牺牲一方作为爱的前提，是漫长的封建社会男尊女卑的陈腐观念的潜流影响，也是封建道德在我们民族心理上的积淀。诗人用排比句，以坚定不移的否定词语，表达了不容置疑的态度。在否定依附性的爱情观时，诗人用了“绝不像”“绝不学”;在否定奉献性的爱情观时，诗人用了“也不止像”，“也不止像”，“不，这些都还不够”。
四、《致橡树》是怎样抒写诗人的独立、平等的爱情观的?
解析：诗的第二部分抒写诗人的独立、平等的爱情观。
首先，“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起”。“作为树的形象”，这与前面的“攀援的凌霄花”和“痴情的鸟儿”形成鲜明对比，突出了必须有独立的、与对方有同样的地位和人格。这种爱，有坚实的根基和感情的交流：“根，紧握在地上，叶，相触在云里”。这种爱，相敬如宾而心心相印，互相理解。“每;阵风过，我们都互相致意，但没有人，听得懂我们的言语”。两个人可以分别保持着自己独立的迥异的形象和性格：“你有你的铜枝铁干”，刚毅、顽强，是个英勇的男子汉;“我有我红硕的花朵”，美丽、温柔，是个感情丰富的新女性。
其次，真正的爱情应该能够同甘共苦，终身相依。诗人以寒潮、风雪、霹雳比作生活中的苦难，用雾霭、云霞、虹霓比作生活中的欢乐，双方分担苦恼，共享幸福。
最后，作出斩钉截铁的结论：伟大、坚贞的爱情应该是不仅爱他的外表，更要爱独立的
人格和扎扎实实的根基。
五、《致橡树》的主要艺术特色是什么?
解析：《致橡树》以木棉和橡树这两种乔木为象征，构思奇特、巧妙，意蕴深邃。它们都是常绿的'乔木，同样生活在热带地区，却又各有自己独立的特点。一个又称英雄树，开红花，给人以热烈和温暖;一个高大雄伟，乐于造福人类，使人感到有一种内在的力量。两株相傍，“站在一起”，表现了诗人的既独立、又自尊的崇高而坚贞的爱情观。
诗人在诗中所否定的传统的爱情观，往往并非是人的感情和价值的平等的结合，而是权势和财势的结合，于是双方自然成为主导和从属、依附和被依附、统治和被统治的关系。这样就失去了爱的本质。这种陈腐的观念，至今仍可见其影响和潜流。因此，诗人在《致橡树》中对爱情的追求和理解，显然具有不可低估的现实意义。这也是这首诗发表之后，受到广大读者的赞赏，引起文艺界重视的原因。
《致橡树》的语言饱含着感情色彩，.又具有深刻的哲理。一句句形象的比喻，寄寓着诗人细腻的情和爱，表达了“终身相依”的忠贞不渝，而又绝非忘乎所以的狂热和感情用事的宣泄，处处包含着清醒的理性的思考。也正因为它的这个特点，使这首诗蕴含着丰富的社会内涵，耐人咀嚼，令人回味。
这首诗的韵律舒畅而有节奏感，读之琅琅上口，韵味售永、悠长。首先，它的诗句排列大体整齐而有变化，既不呆板，也不感重复。有些诗句是成双成对的，这不仅增强了语势，更有节奏感。两个“我如果爱你”，又引出两个“绝不”和两个“也不止像”。“根，紧握在地上，叶，相触在云里”，不仅情趣盎然，而且在形式上字数相同，词性相对，不求严格对仗，却有中国古典诗歌的韵律美。其次，全诗从头至尾押一个韵，音节连贯绵长，一气呵成，蕴含着脉脉深情，又富于音乐美。
总之，舒婷的诗善于把抽象的感情凝聚为形象，用精心描绘的细节去概括生活的面貌，揭示事物的本质。她大量使用隐喻和象征的方法，来表现自己的意象。这样利于表现当代人复杂的内心世界。很明显，她接受了一些欧美现代诗歌艺术的表现手法，构成了她特异的艺术风格。她虽然显露出可贵的诗的才华，还需要吸取更丰富的艺术营养，使之日臻成熟。
板书设计
致橡树舒婷
1、象征。“橡树”“木棉”
2、对偶和比喻手法的运用
一、教学目标及重点
上个世纪80年代前后的朦胧派诗人，带着他们被伤害后的怨愤和茫然，带着从生活底层而来的沉思和对于追求的渴望，以奇异的形式构思成诗。舒婷就是其中的代表者之一。本课可先引导学生了解“朦胧派”诗歌的特点，在诗歌中体会比喻和象征等手法的使用，从意象身上探究作者对爱情的感悟。
本课的重点，应是朗诵舒婷的诗歌，品读富有感染力的语言，了解诗歌中的修辞手法，体会诗人对于爱情本质的理解。
二、教学过程
1、预习阶段。
（1）布置学生朗诵这首诗。
（2）借助参考书或网络，了解朦胧诗。
参考：产生于20世纪60年代末到80年代初的新诗潮。
（3）借助参考书或网络，了解作者简介。
参考：舒婷，当代女诗人，朦胧诗派的代表作家之一。
原名龚佩瑜。1952年6月6日生，福建省泉州人，当代女诗人。1971年开始写诗，1979年开始发表诗歌。《福建文学》围绕她的诗作展开关于“朦胧诗”讨论，当时争议很大，影响颇广。1980年到福建省文联创作室工作。现为中国作家协会福建分会理事。主要作品有：诗集《双桅船》（获中国作家协会第一届“1979——1982”全国优秀新诗二等奖）、《舒婷顾城抒情诗选》。她的《祖国，我亲爱的祖国》获1979——1980年全国青年优秀诗歌奖。
（4）借助参考书或网络，了解橡树、木棉的形象特点。
参考：英雄树，开红花，给人以热烈和温暖；高大雄伟，使人感到有一种内在的力量。
2、课堂教学活动。
《致橡树》
（1）检查课前预习效果。
朦胧诗——产生于20世纪60年代末到80年代初的新诗潮。
舒婷，当代女诗人，朦胧诗派的代表作家之一。
（2）诵读本诗，老师订正部分重点字读音。
①炫、藉、戟、雳、霭、岚、霓 （xuàn、jia、jǐ、lì、ǎi、lán、ní）
②威仪/仪容 攀援/攀登
（3）请同学谈谈标题的含义。问题：①橡树是谁？②谁致橡树？③致（告诉）橡树什么？带着问题，再次诵读诗歌。
参考：①橡树代指男性；②“木棉”（女性）致橡树；③告诉他自己的爱情观。
（4）研读诗歌，讨论问题。
讨论1：作者在诗歌中否认了那几种形象，它们分别代表现实中哪几种爱情？
参考：凌霄花——“借你的高枝炫耀自己”，依附式，需借助橡树的高枝证明女性自身的价值；
鸟儿——“为绿阴重复单调的歌曲”，一厢情愿式，女性单方面的频频示爱，丧失女性的尊严；
泉源、险峰、日光、春雨——“长年送来清凉的慰藉，增加你的高度、衬托你的威仪”，奉献式，女性向男性单向、忘我的爱的奉献。
讨论2：在否定上述几种意象时，作者运用了哪几个短语，试分析。
参考：“绝不像”、“绝不学”、“也不止”、“甚至”。
这几个刚性十足的短语强化了诗人对下面三种爱情模式的蔑视和摈弃。从而突出了下文木棉与橡树的爱情模式。
讨论3：作者通过六个意象历数自己否定的爱情模式，那么，作者认为真正的爱情应该是怎样的呢？
参考：①在诗文“我必须是你近旁的一株木棉/作为树的形象和你站在一起”中“近旁”二字表现了相爱的恋人关系，“树”、“站”二字则突出了在爱情中男女双方的平等，独立。
②在诗文“你有你的铜枝铁干/像刀，像剑/也像戟/我有我红硕的花朵/像沉重的叹息/又像英勇的火炬”中，明确的指出，理想中的爱情，男女双方应各有其自己的特点，且在心智和能力等方面相互匹配。
③在诗文“我们分担寒潮、风雷、霹雳/我们共享雾蔼、流岚、虹霓”中，指出，真正的爱情应该经的起人生的考验，无论是苦难还是幸福，都应该相互陪伴、相互支持，正如古诗所说的“执子之手，与子偕老”。
总之，理想爱情中的男女，应该如并肩而立的橡树和木棉，二者用根的紧握，叶的相触，风中的互相致意传递、回报彼此的爱，以此共同强健爱的纽带，使双方能够在漫长的岁月，终身相依，共度人生，这才是伟大的爱情，建立在这样的基石上的爱情才是鲜活、圆满的，这种本真的爱情。才是值得追求的。
讨论4：爱情是一个永恒的话题，在历史上，还有许多像“木棉”和“橡树”这样的爱情，请举例并谈谈你的观点。
参考：开放性答题，意在拓宽学生的思维模式，展开联想，在别人的故事中，体会爱情的真正含义——相互独立、彼此尊重、不离不弃。
（5）在探讨了部分问题之后，请同学们有感情的再次诵读这首诗，再诵读中通过语气、语调的调整，读出作者否定哪些爱情观，而肯定那种爱情观。
（6）主旨探究——在作者的爱情观背后，隐藏的是一种新、旧观念的冲撞，怎么理解这种现象？
参考：全诗表现出诗人对旧的观念、旧的伦理的强烈否定和坚决反叛。诗人从现代女性觉醒的角度出发，利用诗中的意象，为女性争取尊严、独立和人生价值。诗人以诗为铁锤，决心砸碎就的传统强加于女性身上的枷锁。
（7）《致橡树》的主要艺术特色是什么？
参考：《致橡树》以木棉和橡树这两种乔木为象征，构思奇特、巧妙，意蕴深邃。它们都是常绿的乔木，同样生活在热带地区，却又各有自己独立的特点。一个又称英雄树，开红花，给人以热烈和温暖；一个高大雄伟，乐于造福人类，使人感到有一种内在的力量。两树相傍，“站在一起”，表现了诗人的既独立、又自尊的崇高而坚贞的爱情观。
诗人在诗中所否定的传统的爱情观，往往并非是人的感情和价值的平等的结合，而是权势和财势的结合，于是双方自然成为主导和从属、依附和被依附、统治和被统治的关系。这样就失去了爱的本质。这种陈腐的观念，至今仍可见其影响和潜流。因此，诗人在《致橡树》中对爱情的`追求和理解，显然具有不可低估的现实意义。这也是这首诗发表之后，受到广大读者的赞赏，引起文艺界重视的原因。
《致橡树》的语言饱含着感情色彩，又具有深刻的哲理。一句句形象的比喻，寄寓着诗人细腻的情和爱，表达了“终身相依”的忠贞不渝，而又绝非忘乎所以的狂热和感情用事的宣泄，处处包含着清醒的理性的思考。也正因为它的这个特点，使这首诗蕴含着丰富的社会内涵，耐人咀嚼，令人回味。
这首诗的韵律舒畅而有节奏感，读之琅琅上口，韵味售永、悠长。首先，它的诗句排列大体整齐而有变化，既不呆板，也不感重复。有些诗句是成双成对的，这不仅增强了语势，更有节奏感。两个“我如果爱你”，又引出两个“绝不”和两个“也不止像”。“根，紧握在地上，叶，相触在云里”，不仅情趣盎然，而且在形式上字数相同，词性相对，不求严格对仗，却有中国古典诗歌的韵律美。其次，全诗从头至尾押一个韵，音节连贯绵长，一气呵成，蕴含着脉脉深情，又富于音乐美。
总之，舒婷的诗善于把抽象的感情凝聚为形象，用精心描绘的细节去概括生活的面貌，揭示事物的本质。她大量使用隐喻和象征的方法，来表现自己的意象。这样利于表现当代人复杂的内心世界。很明显，她接受了一些欧美现代诗歌艺术的表现手法，构成了她特异的艺术风格。她虽然显露出可贵的诗的才华，还需要吸取更丰富的艺术营养，使之日臻成熟。
（8）小结。
《致橡树》热情而坦诚地歌唱了诗人的人格理想，诗人从现代女性觉醒的角度出发，利用诗中的意象，形象地表达了一个成熟的知识女性对理想爱情的憧憬。在“木棉”对“橡树”的真情倾诉中，表达了诗人对爱的热烈追求，否定了传统的完全依附性和单纯奉献性的爱情观，肯定了平等的、独立的、同甘共苦的爱情观，抒发了一位自尊而向往独立的爱情生活的女子的心声，表现了诗人对爱的理解和信念，具有积极的社会意义。
（9）布置作业。
比较分析李商隐《无题》、白居易《长恨歌》、《诗经·氓》和裴多菲《我愿是急流》对爱情的评说。
讨论、明确：
①李商隐《无题》——“春蚕到死丝方尽，蜡烛成为泪始干”忠贞不渝。
②白居易《长恨歌》——“在地愿为连理枝，在天愿做比翼鸟”比翼双飞、相依相存。 ③《氓》——“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”女性对难男性的依附。 裴多菲《我愿是急流》——依靠与被依靠，慰藉与被慰藉的关系，男性作为时代的挑战者，社会的主宰者，而女性是小鱼、小鸟、常青藤，往往温柔地依附男性，给爱人带去精神的慰藉。
④秦观《鹊桥仙》（两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮）山盟海誓，心心相印。
教学目的：
（1）理解诗歌中鲜明而各具特色的意象和所抒发的思想感情
（2）理解诗人的爱情观和理解诗中意象的象征意义
教学重点：
诗人渴求、提倡的独立平等、互相依存、亲密无间的爱情观
教学难点：
象征的表现手法
教学方法：
诵读法、点拨法、讨论分析法
教学过程：
一、导入：
爱情是永恒的话题，它是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的比翼双飞，是“两情若是久长时，有岂在朝朝暮暮”的心心相印，是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的忠贞不渝。古往今来，多少文人墨客歌颂她的圣洁、美好，表达自己的爱情观。那么，当代女诗人舒婷又是怎样看待爱情的呢？就让我们一起走进她的《致橡树》。
二、读一读：感知课文
1、学生大声地朗读课文
2、学生挑选自己喜爱的段落或句子朗读，并简要地说明自己喜欢这些段落或句子的原因。
3、分角色朗读课文（男生一句，女生一句，轮流朗读）
三、说一说：讨论分析诗的内容
1、诗人否定什么样的爱情观？那些意象可以看出？
诗人批驳种种世俗的爱情观，在诗人看来，爱情不是向一方攀附，也不是单方面的痴恋，即使是由衷的奉献也是不够。
意象：攀援的凌霄花痴情的鸟儿泉源、险峰、日光和春雨
2、诗人肯定什么样的'爱情观？那些意象可以看出？
诗人追求高尚、进步的爱情观，即必须在相知相恋相依，相互平等，互相独立的基础上各自实现自我的价值。
意象：“根”紧握；“叶”相触——双方必须平等独立；每一阵风——互相致意，心心相印，息息相通，相互成为知己；铜枝铁干——伟岸挺拔，刚强不屈，具有阳刚气概；红硕的花朵——坚韧不屈，具有柔韧气质；“分担寒潮、风雷、霹雳，共享雾霭、流岚、虹霓”——祸福与共，有福同享，有难同当，至死不渝。
3、诗中的“橡树”和“木棉”只是现实中普通的树木吗？请简要分析这是一种什么写法？
不是。作者把橡树当作了男子的象征，把木棉当作了女子的象征；橡树具有男子那种阳刚之气，木棉具有女子的柔韧气质。
可以把那种无形的爱有形化、具体化、形象化；更便于表达内心的各种感觉，给人更大的想像空间；增加了一种含蓄的美，给人无尽的想像。
课后作业：
听庞龙歌曲《两只蝴蝶》，感受这首歌曲所描绘的爱情画面，你有说明样的感触？用不少于500字的小文章书写你的感受。
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教学目标
1．通过诵读和品味，理解诗中丰富的意象内涵，流畅而有感情地诵读本诗。
2．感悟诗人提倡的独立平等、互相依存、亲密无间的爱情观，树立正确的爱情观。
3．培养鉴赏诗歌的浓厚兴趣，丰富学生的情感世界，提高学生的文学修养。 教学重点
1． 理解诗中丰富的意象内涵。
2． 感悟诗人提倡的独立平等、互相依存、亲密无间的爱情观，树立正确的爱情观。 教学难点
1．理解诗中意象所象征的传统爱情观。
2．培养鉴赏诗歌的浓厚兴趣，丰富学生的情感世界，提高学生的文学修养。 教学课时：一课时
教学过程
一、导入
爱情，一个亘古不变的人生话题，古今中外，多少文人墨客尽情歌颂，留下了几多千古绝唱：“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。爱情，让人烦恼并甜蜜着的主题，随着时代的变迁，人们的爱情观也在不断发生变化，今天让我们一起走进舒婷的心灵深处，听听她的心灵独白。（板书课题、作者）
二、讨论：情为何物
师：我们身边有多少人在感叹“ 问世间情为何物，直叫人生死相许”。那么，到底情为何物呢？在学习诗歌之前，请同学们先讨论一下：“爱情是什么？”
学生讨论发言，老师出示前人爱情语录：
苏联伊萨可夫斯基：爱情――不是一颗心去敲打另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花； 苏联尤留里科夫：爱情不仅能给人带来光明，而且也带来黑暗，不仅使人们感到振奋，也使人们感到压抑；
英国莎士比亚：爱是一种甜蜜的痛苦。真诚的爱情永远不是一条平坦的道路； 法安德烈?莫洛亚：伟大的爱情能使最平庸的人变得敏锐、勇于献身、充满信心； 法莫里哀：爱情是伟大的导师，教我们重新做人；
苏联留里科夫：幸福的爱情能使一天等于一年，而使一年等于长生不老。爱情能使人变成神，使人长生不老。
三、初读诗歌，体会诗歌否定的几种传统爱情观
1．朗读。
师：那么，爱情究竟是什么呢？让我们先来听听舒婷是怎么说的。
范读。（要求：学生注意体会语气、语调和重音，感情基调理智、冷静。）
齐读。（要求：读准字音，把握节奏。这首诗有极强的节奏感，长短句错落有致，许多诗句两两对应，朗读时有跳跃感。）
自由朗读。（教师板书重点字词）
师：请你随着音乐轻读，想想此诗阐述的是一种新型的爱情观，诗歌从什么地方开始阐述的？ 明确：不，这些都还不够。
师：“不”，是个否定词，它否定什么？
明确：否定旧的、传统的爱情观，有否定就得提出肯定的东西，从这里引入崭新的爱情观。
2．解读第一层：体会作者在诗中否定了哪些世俗的爱情观。
（1）男生或集体朗读第一层。
（2）师问：诗人在这一层中运用了哪些意象来否定传统的爱情观？请同学们在书上划出。 明确：凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨。
相关知识：所谓“意象”即“主观情思与客观物象相融合的产物。”“象”是指客观存在的物象（包括景象、事象），“意”是指诗人的感知。“意”是“象”的触发，“象”是“意”的载体，二者水乳交融，互为依托。
（3）作者通过这些意象否定了哪些世俗的爱情观？
一方攀附：
A．先显示“凌霄花”图，问：“好看吗？”（好看）
B．于是它也很骄傲，炫耀自己。那么在作者看来，它有没有资格骄傲、炫耀？（没有，因为它的生存方式是“攀援”，它没有自己的主干，它是靠别人的力量上去的。）
C．这让你想起怎样的女性或婚姻关系？（“夫贵妻荣”、“攀龙附凤”的依附关系。今天，“傍大款”者还想通过依附“高贵”的丈夫来实现自己的人生价值，真是可怜又可笑。现代女性绝不做“以丈夫为职业”的女人，不做靠男人发光的女人。女人不能再是月亮。 单方痴恋：
A．放小鸟画。
B．这是一只可爱的灵巧的小鸟，但是它只知道在绿荫下跳来跳去，为绿荫重复单调的歌曲，却不知道在绿荫外面还有可以让它展翅高翔的自由天空。
C．这让你想起怎样的女性？（甘愿做男性的附庸、花瓶、家庭笼中的小鸟，在男性的阴影中麻木丧志，在男性的恩宠下迷失自我的女性，这是单方地痴恋。）
一味奉献：
A．放泉源、险峰、日光、春雨画。
B．这是一泓清泉，它给人们送来清凉，在炎热的夏天，看到这样一泓清泉，是会让人心旷神怡的，但是为什么作者连这样的清泉也否定了？（因为它所采取的态度是“长年送来”）
C．提示：我想给大家念几句歌词，选自艾敬的《外婆这样的女人》：“女人，女人，这一生啊，为了谁而活着；女人，女人，这一生啊，为了他和他的孩子们。情窦初开时为爱牵引，瓜熟蒂落时为爱受困，人到中年时残花败叶，人老珠黄时为着儿孙??”外婆这一生过得怎样？（把一生给了他和孩子们，为了别人而活，没有一刻是为了自己活的，这就无所谓有自己的人生理想并实现自己的人生理想，所以从人格价值的维护和保持看，这种一味的奉献不足取。虽然从道德情感方面说是高尚美好的，但从人格价值的维护和保持来看是不明智的，而且从爱情关系的维系发展方面看也未必是明智的，如《牵手》中男女主人公的故事所透露的：夏小雪和钟锐是大学同学，后夏为了支持钟的事业和照顾儿子，放弃了自己的理想，成了很称职的“贤妻良母”，但这时，钟觉得与妻子缺少共同语言，于是感情不和，终至离婚。后小雪重新找回了自我，此时她又具有了吸引钟的魅力，使钟希望与她再次牵手。所以现代女性应摒弃“男性中心”的世俗偏见和“女人支撑男人，男人支撑世界”的成就替代观，不能一味地牺牲自己而“为他人作嫁衣裳”。
D．险峰甘愿作他人的陪衬，也是爱的给予者、奉献者形象。
E．对于日光、春雨作者是否否定？――从字面看似乎没有否定，其实是有否定的（从“不，这些都还不够”看出），把它补充一下：甚至（也不止像）日光（四季射来炽热的光焰），甚至（也不止像）春雨（遍洒你的枝叶，浇灌你的心田）。
3．教师小结：以上三种传统的“世俗的爱情”，都是以牺牲一方为前提的。传统的爱情观显示爱的双方的结合，并不是人的感情和价值的平等的结合，往往是权势和财势的结合；结合的双方也往往是主导和从属、统治和被统治的关系，失去了爱的本质。作者是持否定、批驳的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。
四、精读第二层，了解诗人追求的爱情观
师：那么，作者向往的爱情观是什么样的呢？让我们静听来自诗人心灵深处的真实表白吧。
1．学生集体朗读第二层。
2．理解意象“木棉”。
师：诗人在这一层里提出了“木棉”这一形象。象征女性阴柔之美的物象很多，如柳丝、蒲苇、水，比方有一首歌里这样唱道：“阿里山的少年壮如山，阿里山的姑娘美如水，”从传统意象来看，好像水更能表现出女人的阴柔之美，作者为什么单单用木棉来象征女性？
学生讨论后归纳明确：水虽然能表现出女人的柔美，但是水绕山走，给人的感觉总有点依赖之感，缺乏独立性；而木棉作为树的形象和橡树站在一起，平等独立，又不失女性的温柔之美。
师：诗人认为具有阳刚之气的橡树和具有阴柔之美的木棉应该保持着怎样一种特殊的关系呢？
（1） “我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。”
――爱的基础应是独立平等。要有自己独立的人格形象，他们二者应该是并驾齐驱，不分高低的，男女之间的爱情、婚姻应该是建立在平等的基础上的。
（2）“根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。”
――既有独立的人格，又有精神上的默契，灵犀相通，相敬如宾。
（3）“我们分担寒潮、风雨、霹雳。我们共享雾蔼、流岚、虹霓”中的“寒潮、风雨、霹雳”和“雾蔼、流岚、虹霓”各比喻什么？
―― “寒潮、风雨、霹雳”比喻生活中的困难与挫折。“雾蔼、流岚、虹霓”则比喻生活中的快乐与成功。互相尊重、互相理解，没有他人，两人互通心意，心心相印、息息相通，并分担、共享生活中的一切，才会有真正的爱情，真正的女性独立。
师：作为爱的双方应以什么样的形象出现呢？
①男生齐读：“你有的铜枝铁干，像刀、像剑、也像戟”。
师点拨：铜、铁、刀、剑、戟说明橡树坚毅、刚强、有力，作者在这里用了比喻修辞手法，把理想中的男子汉比做刀、剑、戟，枝干像铜、铁，得出理想中的男子汉应具有坚毅、刚强、矫健的'阳刚之美。
②师问：女性应以怎样的姿态出现呢？
女生齐读：“我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。”
师点拨：红硕的花朵，说明木棉的美丽、热情、真挚，体现了一种女性的阴柔之美。即：青春秀美、充满生机，既有美丽的外表，也要有丰富的内涵。
后两句，“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”难以理解，联系自古以来中国女性的遭遇加以体会。
师分析：中国漫漫历史长河展现女性的大多是一幕幕悲剧，她们中一部分人意识到自己不公平的待遇，试图反抗，却往往以失败而告终，另一部分人却没有意识到，只能像一种依附品一样从属于男性。现代社会依然，男女地位还不能完全平等，女性要追求平等，就要付
出代价。女诗人作为新时代女性，她为此感到难过、沉重，因而发出了沉重的叹息。而“英勇的火炬”突出了女性还需具备像男子汉一样英勇、顽强、热情的品质，能给人带来力量、温暖。因此，作者认为女性除了外在美还要有深刻的思想、丰富的内涵。所有这些构成了理想中完美的女性形象。
男女生分读：我们分担寒潮、风雷、霹雳（男）
我们共享雾霭、流岚、虹霓（女）
仿佛永远分离（男）
却又终身相依（女）
这里的寒潮象征着挫折，雾霭象征着喜悦、幸福，“不经历风雨怎能见彩虹”，作为相爱的两人，应分担不幸和痛苦，风雨同舟、患难与共，当雨过天晴、彩虹环绕，相爱的人最终是共享幸福人生的。这是诗人心中理想的爱情：独立平等、相互依存、心心相印、甘苦与共。这种爱情才是最坚实的。
④诗的最后，诗人大声表白：这才是伟大的爱情！
男女生齐读：“这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱──不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。”在诗人看来，爱不仅只爱对方，还要爱他的事业，他生活的土地，简言之，爱他所爱。这是一种升华了的爱情，是爱情的最高境界。
五、联系实际，学生谈心中的爱情
1．学生谈通过学习本文，对爱情有什么新的认识。
注意：鼓励学生大胆发表对爱情的认识。（深刻理解感情，深入挖掘内涵。培养学生独立思考和善于表达情感的能力）。
师：我真的很佩服大家对诗歌敏锐的感受力，那么请大家继续敞开你们感受美的心灵，男女同学分别来谈谈你对以上几种爱情观的看法。
2．教师总结：
是啊！爱人是美妙的，被人爱也是幸福的，中学生不乏早恋现象，但同学们思想未定型，心理尚未成熟、经济未独立、事业未确定方向。那么，我们不能轻率地向爱情靠拢，我们必须认识到：我们首先学习文化知识、不断完善自己，使自己成为一棵努力向上，根基牢固的大树，只有这样才能热爱生活、拥有生活，在将来才会懂得什么是真正的爱情。同时，我们还应认识到除了爱情，还有很多值得我们毕生追求的爱，父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱，对理想、生活、社会甚至对未来的爱。我相信，同学们沐浴在爱的阳光里，必定能长成参天大树。
教学目标
1、感悟诗中的一组组意象群，把握各自的特点及其间的关系。理解诗人对爱情真诚无私的奉献精神，感悟诗中美好的感情。
2、欣赏诗歌结构整齐、反复咏唱的艺术美。
教学重点 揣摩诗的意象，体会诗的章法
教学安排 1课时
教学方法 自学+点拨
◆自读程序
一、导课
诗品出于人品”。我想，古今中外，真正当得起“大诗人”这一称号的，概莫能外吧。而19世纪匈牙利最伟大的爱国诗人裴多菲就是其中较为卓越的一位。鲁迅先生在《摩罗诗力说》中盛赞裴多菲是“伟大的抒情诗人，匈牙利的爱国者”，他还说：“我向来是很爱裴多菲?山陀尔的人和诗的。”
裴多菲．山陀尔(1823―1849年)生长在一个贫苦的屠户之家。他曾在诗中自述道：“父亲要我继承父业，我却做了诗人。结果呢?父亲用刀宰牛，我用笔杀敌，其实做的还是同样的事情。”可见，裴多菲是早就决定要把自己的一生献给他钟爱的诗歌事业，献给整个匈牙利民族的解放事业了。1849年，当奥地利与沙俄联军入侵匈牙利，企图颠覆尚在襁褓中的匈牙利共和国的时候，裴多菲毅然策马驱驰，征战疆场，以26岁的青春热血为其壮美人生画上了一个可歌可泣的休止符。“用笔杀敌”也成为他歌唱的一生、革命的一生的真实写照。
二、学生自行研讨全诗，思考并讨论。
1、诗中意象可概括为几组、几类？
明确：全诗五段，每段有一组意象构成。这些意象又可分为两大类：
一类是急流、小河、荒林、废墟、草屋、云朵、破旗，都是诗人的自喻； 另一类是小鱼、小鸟、常青藤、火焰、夕阳，是“爱人”的形象表现。
2、这几类意象各有什么特征？
明确：属于诗人自喻的意象，相对来说，比较阔大、粗犷富有男性的阳刚之气，给人以壮美之感；比喻爱人的意象，相对来说，比较娇小、细腻、有着女性的柔媚，给人以秀美之感。
三、学生深入研读全诗，思考并讨论
1、诗人用哪些词语将这两类意象联系在一起的？
明确：“我愿意”“只要”。
2、这样写表现诗人什么样的爱情观？
明确：表现了诗人对爱情的奉献精神。
3、讨论：这首诗五处运用对照的写法，请分析每处对照，所揭示的深层含义及其作用。 明确：例如第一段中“崎岖”和“快乐”形成第一次对照。小鱼在水中“游来游去”是悠闲欢快的，而急流、小河在崎岖的小路上跋涉是艰辛痛楚的。第二段中“勇敢地作战”和“做巢”“鸣叫”的生活愉快而安逸，而荒林对狂风的作战则充满了危险。但“只要”爱人的生活的幸福，诗人甘愿冒着危险挑战狂风等。
五处对照使诗人对爱情的真诚无私的奉献精神得到了形象而深刻的体现，具有强烈的感人力量。
4、一组意象已能表达诗人对爱情的态度，诗人为什么还要选择这么多意象？
明确：诗中作为比喻的自然现象包罗万象，丰富多彩。上至广漠的天空，下至河流山谷；大至山崖废墟，小至一鸟一鱼，意境开阔，画面舒展。这不仅展现出诗人自由、开朗、奔放的
《我愿意是急流》教案《我愿意是急流》教案
教学目标
1、感悟诗中的一组组意象群，把握各自的特点及其间的关系。理解诗人对爱情真诚无私的奉献精神，感悟诗中美好的感情。
2、欣赏诗歌结构整齐、反复咏唱的艺术美。
教学重点揣摩诗的意象，体会诗的章法
教学安排1课时
教学方法自学+点拨
◆自读程序
一、导课
诗品出于人品“。我想，古今中外，真正当得起”大诗人“这一称号的，概莫能外吧。而19世纪匈牙利最伟大的爱国诗人裴多菲就是其中较为卓越的一位。鲁迅先生在《摩罗诗力说》中盛赞裴多菲是”伟大的抒情诗人，匈牙利的爱国者“，他还说：”我向来是很爱裴多菲山陀尔的人和诗的。“
裴多菲.山陀尔(1823-1849年)生长在一个贫苦的屠户之家。他曾在诗中自述道：”父亲要我继承父业，我却做了诗人。结果呢?父亲用刀宰牛，我用笔杀敌，其实做的还是同样的事情。“可见，裴多菲是早就决定要把自己的一生献给他钟爱的诗歌事业，献给整个匈牙利民族的解放事业了。1849年，当奥地利与沙俄联军入侵匈牙利，企图颠覆尚在襁褓中的匈牙利共和国的时候，裴多菲毅然策马驱驰，征战疆场，以26岁的青春热血为其壮美人生画上了一个可歌可泣的休止符。”用笔杀敌“也成为他歌唱的一生、革命的一生的真实写照。
二、学生自行研讨全诗，思考并讨论。
1、诗中意象可概括为几组、几类?
明确：全诗五段，每段有一组意象构成。这些意象又可分为两大类：一类是急流、小河、荒林、废墟、草屋、云朵、破旗，都是诗人的自喻；另一类是小鱼、小鸟、常青藤、火焰、夕阳，是”爱人“的形象表现。
2、这几类意象各有什么特征?
明确：属于诗人自喻的意象，相对来说，比较阔大、粗犷富有男性的阳刚之气，给人以壮美之感；比喻爱人的意象，相对来说，比较娇小、细腻、有着女性的柔媚，给人以秀美之感。
三、学生深入研读全诗，思考并讨论
1、诗人用哪些词语将这两类意象联系在一起的?
明确：”我愿意“”只要“。
2、这样写表现诗人什么样的爱情观?
明确：表现了诗人对爱情的奉献精神。
3、讨论：这首诗五处运用对照的写法，请分析每处对照，所揭示的深层含义及其作用。
明确：例如第一段中”崎岖“和”快乐“形成第一次对照。小鱼在水中”游来游去“是悠闲欢快的，而急流、小河在崎岖的小路上跋涉是艰辛痛楚的。第二段中”勇敢地作战“和”做巢“”鸣叫“的生活愉快而安逸，而荒林对狂风的作战则充满了危险。但”只要“爱人的生活的幸福，诗人甘愿冒着危险挑战狂风等。
五处对照使诗人对爱情的真诚无私的奉献精神得到了形象而深刻的体现，具有强烈的感人力量。
4、一组意象已能表达诗人对爱情的态度，诗人为什么还要选择这么多意象?
明确：诗中作为比喻的自然现象包罗万象，丰富多彩。上至广漠的天空，下至河流山谷；大至山崖废墟，小至一鸟一鱼，意境开阔，画面舒展。这不仅展现出诗人自由、开朗、奔放的襟怀，也将诗人的爱情表白推向一个更高的境界。
5、这些意象在顺序安排上有什么特点?对主旨的表达有什么作用?
明确：由快乐的小鱼到鲜艳的辉煌是爱人走向成熟的生命历程。成长过程中爱人需要保护，诗人挺身而出，与狂风作战，饱受风雨的打击，哪怕毁灭也绝不懊丧；而当爱人的生命步入辉煌时，诗人则又退在一旁，甘做陪衬。这样的顺序安排，一步步衬托出诗人高尚的情操，感人至深。
我愿我的爱人是
急流(崎岖)小鱼(鱼水之情，是你的生命之源)
荒林(狂风)小鸟(是你的可爱家园)
废墟(荒凉)常春藤(是你的一生依靠)
草屋(打击)火焰(是你的抒情小屋)
云朵(破旗)夕阳(是你的，相依伙伴)
在我的怀抱中接受我的关爱与呵护，我们相依相伴，我愿为你奉献一切。
6、讨论分析这首诗的艺术特色。
明确：全诗共有五个诗节，就表白爱情这个主题来说是同意反复，借用的景物层出多变，千差万别；每个诗节的结构安排也整齐划一，诗节的前半部分都是诗人自喻。这种同一主题、同一表现形式的循环往复，具有民歌反复咏唱的'特点，除了使诗人的感情得到酣畅的抒发外，读起来也富有音乐的旋律感。
这首诗没有空泛的说教，而是通过一系列鲜活意象的排列递进，营造一个情感流动的回旋天地。
四、课外拓展--对比阅读
分析两首诗在意象上有何不同?
我愿意是树裴多菲
我愿意是树，如果你是树上的花；我愿意是花，如果你是露水；我愿意是露水，如果你是阳光…
而且，姑娘，如果你是天空，我愿意变成天上的星星；然而如果你是地狱，(为了在一起)我愿意永堕地狱。
点拨：《我愿意是树》诗人赞美的爱情轻松欢快，选择的意象也明丽清新；《我愿意是急流》虽吟咏也是伟大爱情，但在爱情的纯真美丽中又注入了许多深沉、凝重、庄严。诗人选择的意象不再是树、花、星星，而是极富寓意的急流、荒林、废墟、破旗。
补充赏析：全诗五个章节，围绕同一中心，反复吟唱，但反复而不重复。”急流、小河“要穿越”崎岖的路“和层层”岩石“，说明我们的爱情生活也许会有重重的艰难险阻；同”一阵阵的狂风“作战的”荒林“，意味着爱情路上会遭受到的磨难和打击；”废墟“本已被遗弃，并正在”静默地毁灭“之中，表明诗人愿为爱情付出一切的巨大的牺牲精神；而谷底的”草屋“则突出了诗人处境的孤危；飘来荡去的”云朵“又昭示了诗人必然浪迹天涯的一生。凡此种种，都展现了抒情主人公不屈的意志和忠贞的爱恋。同时，诗人对”爱人“的描摹也同样耐人寻味：浪花中的”小鱼“，多么自由，多么活泼可爱；树枝间呜叫的”小鸟“，又是那样的天真欢快，甜蜜怡人；青青的”常青藤“，是一种永不消褪的美；炉中的”火焰“，一如爱的火焰，温馨而暖人；至于那”珊瑚似的夕阳“，不仅绚烂美丽，更能给人带来无限光明和”鲜艳的辉煌"。
MSN（中国大学网）
教学目的：
揣摩诗的意象，体会诗的章法。
教学设想：
一、将西方婚礼中的有关场景通过电教设备引入课堂，将德育与教材的学习融为一体，使学生在课文学习的同时接受一次正确恋爱观的教育。
二、教学结构呈递进式复合状（分析写法时：作—仿—创；分析内容时：单样解读—多样解读爱情诗——革命诗 ； 分析特色*时：用裴多菲的诗来“现身说法”）。
三、各次朗读均配上有关爱情的比较合适的轻音乐名曲，以渲染气氛，强化美育效果。
四、安排一课时。
教学内容和步骤：
一、场景导入，引发思索
1、放电一影
放映名著名片中在教堂里举行婚礼时的场景片断（从新郎新娘随着《婚礼进行曲》步入教堂开始，至新娘说出“我愿意”为止）。
2、提问题
提问：看到这里，老师想打断一下，提个问题。如果你是这一场景中的新郎或新娘，这时神甫忽然问你：“×××，你知道你说出这一声‘我愿意’之后所要承担的责任吗？或者说，除了愿意娶她为妻（嫁给他）之外，你还愿意为她作出些什么？”，你怎么回答？
3、写心声
要求学生：设身处地地以排比段的形式,把自己愿意为对方做的事写在纸上（要求：言简意明，直抒胸臆，体裁不限），然后交流并对比评价。
学生自一由写作。交流时配以有关爱情的轻音乐，如《致爱丽丝》、李斯特《爱之梦》等。
4、作评价
教师进行综合讲评。讲评前和讲评时，要注意发现和褒扬用形象来说话的诗文及其学生作者。
二、引出裴多菲的诗歌《我愿意是急流》，供学生鉴赏和模仿
1、引导
教师：一百五十多年前，著名匈牙利诗人裴多菲（板书作者）也写过和你们刚才所写同样内容的一首诗《我愿意是急流》（板书题目），写了这首诗以后不久（1847年秋），他就和他心爱的人儿森德莱·尤丽亚结为伉俪。现在让我们一起欣赏这一首诗。
2、聆听
播放配乐诗朗诵《我愿意是急流》，电脑演示作者生平：
裴多菲（1823—1849）匈牙利十九世纪最伟大的诗人，资产阶级民主主义革命家。他一生写了800多首抒情诗，8部长篇叙事诗，被誉为匈牙利“抒情之王”。主要作品有长诗《农村的大锤》和《勇敢的约翰》等。他的《自一由·爱情》一诗被白莽译为《爱情与自一由》“生命诚可贵，爱情价更高；若为自一由故，二者皆可抛！”，在我国流传甚广。
师生在播放完后一起朗读这首诗：（1）教师领读每节前四句，其余学生齐读。（2）男生齐读前四句，其余女生齐读，教师从节拍节奏等方面予以指正。
3、赏析
（1）学生鉴赏点评这首诗的妙处，要求：从怎么写的、写了什么、有什么特色*三方面去评析。每方面均先由学生评说，后由教师点拨。
（每方面学生评说部分略。）教师点拨：
a怎么写的：古今爱情诗中，“发愿体”（我愿意……）是一种常见的格式。裴多菲也用这种格式写过一些爱情诗。除这首外，比较著名的还有《我愿意是树》等。
（电脑演示裴多菲《我愿意是树》一诗，指名学生朗读，配乐。）
《我愿意是急流》这首诗，采用的都是“我愿意是……，只要我的爱人是……。”这种格式，不妨称之为“假设语气的发愿体”。
b写了什么：诗人把自己说成……，把爱人比作……，构成五个有层次的充满活力的艺术画面，蕴含了深刻的思想内容。（要求学生：抓住各节中的关键词，解读各节的内容）
学生分析后明确：第一节，写为爱人快乐，而不畏坎坷；第二节，写为爱人安逸，而不畏风雨；第三节，写为爱人青春永驻，而甘愿牺牲自己；第四节，写为使爱人享受爱情之火，而甘受风雨打击；第五节，写为使爱人鲜艳辉煌，而甘作陪衬。
教师小结：全诗共五节，诗人依次以急流和小鱼，荒林与小鸟，废墟与常春藤，草屋与火焰，云朵与夕陽五组形象分别自喻和喻人（爱人），表达了诗人为了爱人去受坎坷，去战斗，去毁灭，去经受打击，去作陪衬的心志。
c 有什么特色*：裴多菲以爱情诗和革命诗著称，而且这两种诗在他笔下都能迸发出熊熊火焰。这首诗没有空泛说教，而是通过一系列鲜活意象的排列递进，营造了一个情感流动的回旋天地。而这也正是裴多菲爱情诗的特点之一。在他的另一首诗《我的爱情在一百个形象中》里，诗人更是直言不讳向世人宣告——
电脑演示裴多菲的另一首诗《我的爱情在一百个形象中》，指名学生朗读，配乐。
（2）对比分析为何可以有多样的解读
提问：刚才说过，裴多菲是以爱情诗和革命诗著称的`，那么，裴多菲的这首爱情诗是否可以当作政治抒情诗（革命诗）来读？
为什么？
学生对比《我愿意是树》和《我愿意是急流》，分析这两首诗在意象上有何不同？
学生分析后明确：在1945年所写的《我愿意是树》中，诗人赞美的爱情轻松欢快，选择的意象也较为明丽清新;到了1847年写的《我愿意是急流》中，虽然他吟诵的仍然是伟大的爱情，但在爱情的纯真美丽之中又注入了许多的深沉、凝重、庄严，诗人所选择的意象也不在是树、花、星星，而是深富寓意的急流、荒林、废墟、破旗。
《我愿意是急流》是紧随大家都熟悉的那首《爱情与自一由》之后，都是在1847年写的，当时正处在1848年欧洲革命、匈牙利民族解放战争的前夜。爱情，这时在诗人心中不仅有风花雪月的轻柔甜蜜，也蕴蓄着为自一由而牺牲生命的崇高。
学生连读《我愿意是树》和《我愿意是急流》，进一步体会。
三、诱入创作佳境
教师：“发愿体”这种格式源自于民歌，我国的民歌中也有不少使用这种发愿体的。例如大家熟悉的那首电一影歌曲《草原情歌》（又名《在那遥远的地方》）就运用了这种格式。
（播放《草原情歌》后两段的演唱录音）
这种格式的优点就是：直抒胸臆，简便易行。几乎人人都能写，但写的艺术性*上就显出高低来了，裴多菲这几首诗的写法可以给我们不少启发。正如刚才分析的那样，他的这两首《我愿意是……》，在意境上同样也有高下之分。
现在就请你还回到开头教堂中的情境中来，用发愿体的格式，用形象化的手法，选择几个合适的意象，写一首抒情短诗。（教师幽默一句）注意，这可关系到你能否通过神父的考核哟。
（学生即兴创作）
现在大家可以自一由地站起来，大声朗读你的诗。别人读完你就可以接着读，尽量不要中断！只要是用形象化手法来写的，我们都给他鼓鼓掌！
（学生自一由朗读自己创作的“发愿体”诗，同时配以有关爱情的轻音乐名曲。）
结束语：刚才几个同学写的诗很好（具体分析），表现了我们当代青年对爱情的深刻理解和把握。我想，现在，神父可以接着往下说了——
（切回电一影画面）神甫：我以圣父圣母圣灵的名义，宣布这一对年青人成为夫妻。从现在起直到永远，没有任何力量能使你们分开！
播出由排箫演奏的世界名片《铁达尼号》主题曲《MYHEARTWILLGOON》(我心永恒)或播放这段乐曲的VCD碟片┅┅
布置作业：
阅读《我愿意是急流》，模仿诗句的形式，再造两组诗段，内容是：
我愿意是……只要我的母亲……
我愿意是 …… 只要我的祖国……
附：裴多菲诗选
我愿意是树，如果你是树上的花；
我愿意是花，如果你是露水；
我愿意是露水，如果你是陽光……
这样我们就能够结合在一起。
而且，姑娘，如果你是天空，
我愿意变成天上的星星；
然而，姑娘，如果你是地狱，
（为了在一起）我愿意永堕地狱之中。
我的爱情是什么？
我过去的爱情，
究竟是什么？
它是一条急流，
飘荡着一叶轻舟，
我的灵魂是船夫，
他在巨浪中博斗。
我过去的爱情，
究竟是什么？
它象林中豺狼，
它象林中的蝙蝠，
发出吱喳的鸣声。
我过去的爱情，
究竟是什么？
它象鲁莽的孩子，
追逐一只花蝴蝶，
跑得喘不过气来，
不料向沟中倾跌。
我过去的爱情，
究竟是什么？
它是我希望的寿衣，
用无光的黑线织成，
红色*囚车载我去了，
向着断头台前行。
我现在的爱情，
究竟是什么？
它是玫瑰树上的鸟巢
我在里边愉快地啼叫，
暴风雨把它卷去了，
我飞了，另筑新巢。
我的爱情在一百个形象中
我以一百个形象把你幻想，
我的爱情在一百个形象中。
你若是岛，我愿是帆船，
我热情地在你的四周航行。
亲爱的姑娘啊!我这样想：
假如你是一座神圣的教堂，
我的爱情就是一根长春藤，
沿着教堂的墙壁你攀缠。
假如你是有钱的徒步旅人，
我愿做一个劫路的大山盗；
我向你跑过去；抢劫你吗？
不，我向你献上我的心。
你若是喀尔巴阡山，我愿是流云，
我要引来霹雳击碎你的心。
你若是玫瑰花丛，我愿是夜莺，
我就在你四周扬起歌声。
爱情！我的爱情千变万化，
它的形象变得更加丰富多彩；
它不软弱，有时温柔甜美……
有时象静静的河流，又象大海。
《我愿意是急流》教学教案
注：一、这节课用知识竞赛的方式来上。
二、选一个普通话标准的学生做主持人。
三、授课教师担任评委并操作电脑。
主持人（以下简称“主”）：我很荣幸能够主持这堂别开生面的语文课。此前老师布置过预习，说到裴多非的《我愿意是急流》要用知识竞赛的方式来上。今天就以组为单位参赛，先给每组80分作为基础分，答对一题加10分，答错一题扣10分。
首先请大家把这首诗朗读一遍。（学生朗读课文，主持人利用这段时间在黑板上写出每组序号和基础分）
主：我们先做必答题，必答题分为两轮，第一轮要浅一些，第二轮要深一些。请第一组的组长上讲台来抽第一轮的签，抽中哪道题就答哪道题。在这里我要强调说明，组长抽签之后，如果答不起，可以请组内的任何一个同学回答。换句话说，参加竞赛决不仅仅是组长个人的事，而是全组同学人人有责――你不是观众，你就是选手！
（第一组组长抽签，主持人验证其签号）
主：他抽中的是第一轮第三题。请看投影屏幕。我把题目念一念：“请指出本诗的两种修辞手法。”请回答。
生：有比喻，还有……排比。
主：他的回答是否正确呢？请老师点评。
师：回答正确。这首诗用到的修辞手法有比喻、排比、对比、拟人等，只要回答对两个就可以得分。
主：好，下面请第二组的组长上来抽签。（学生抽签，主持人验号）他抽中的是第二题请看投影屏幕：“诗人有一首诗被翻译为中国五言古诗的形式，广为流传，脍炙人口，请回答是哪一首？”
生：（想了一下）我不知道。
主：你可以请组内任何同学回答。
生：请第二组知道答案的同学举手。（有四五位同学举手，组长抽了一位）
生：是《生命与自由》。
主：你能背出全诗吗？
生：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”
主：请老师点评。
师：回答正确。我们中国人对裴多菲的诗，最熟悉的就是这首。
主：下面请第三组的组长抽签。（学生抽签，主持人验号）她抽中的是第一题。请看投影屏幕：“请解释诗人的死因。”
生：好像是打仗死的。
主：你能说得更具体些吗？
生：我还是请我们组其他同学回答吧。（第三组只有一位同学举手，组长抽了他）
生：我在网上查过资料。1849年，奥地利与沙俄联军侵略匈牙利，诗人为保卫祖国而战，英勇牺牲。
主：请老师点评。
师：回答得非常好。
主：下面请第四组的组长上讲台来。（学生走上来）
你不用抽签了，因为第一轮必答题只剩下一道，就是第四题，请看投影屏幕：“请说出本诗的'主题。”
生：我想应该是表现对爱情的热烈和忠贞吧。
主：请老师点评。
师：完全正确。
主：下面我们进行第二轮必答题，这次倒过来先由第四组的组长抽签。（学生抽签，主持人验号）他抽到的是第三题，请看投影屏幕：“请比较本诗与前面所学的《致橡树》在思想感情方面的异同。”
生：这次我要请组内的同学回答。（第四组有两三位同学举手，组长抽了一个）
生：相同的地方是两首都是爱情诗，不同的地方是本诗侧重表现对爱情的热烈和忠贞，而《致橡树》侧重表现女性对独立平等的追求。
主：请老师点评。
师：好极了。
主：下面请第三组的同学抽签。（学生抽签，主持人验号）他抽到的是第一题，请看投影屏幕：“请说出本诗的十个意象，并将其分为两类。”
生：诗人用十个意象来比喻诗中的男女主人公，男方是“急流、荒林、废墟、草屋、云朵”女方是“小鱼、小鸟、常春藤、火焰、夕阳”。
主：请老师点评。
师：很好。
主：下面请第二组的组长抽签。（学生抽签，主持人验号）他抽到的是第二题，请看投影屏幕：“请背诵本诗的第三节。“
生：我还没背熟。请问我们组哪个同学能背诵？
（第二组没有一人举手）
那我只好自己试试了。（他背得很吃力，断断续续）
师：他背错了几个词语，还漏掉了一个诗句，不能得分。
主：下面请第一组的组长上来。（学生走上来）
现在第二轮必答题只剩一道了，请看投影屏幕：“请比较本诗与《致橡树》在艺术技巧方面的异同。”
生：两首诗都用到了比喻，这是相同之处。本诗还用了排比、对比、拟人，而《致橡树》用的是象征和对偶。
主：请老师点评。
师：非常好！
主：必答题到此结束，下面进行抢答题，任何同学都可以抢答。请看投影屏幕，第一题是“请背诵一首爱情诗并说出喜欢它的理由”
生：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”我特别喜欢这首唐诗，因为它虽然很短，只有二十个字，但是把一个女孩对一个男子的爱慕之请表达的很委婉，很含蓄。
主：请老师点评。
师：很好，很好！
主：下面进行第二道抢答题，请看投影屏幕：“我们刚学了外国诗歌，它们都是翻译作品。请将这首英语诗《树》的节选翻译为中文：
I think that Is hall never see
A poem lovely as a tree
……………………
poem sare made by fools like me
But only God can make a tree
（有两三位同学举手，主持人抽了一人）
生：“我认为我将不会看见
一首诗像一棵树那样可爱
诗被像我一样的傻瓜写作
主：请老师点评。
师：除了没有押韵，其它地方都翻译得很不错。
主：抢答题到此结束。我总结一下各组得分……（略）
下面全班同学共同讨论一个问题，请看投影屏幕：“在学习了本单元的爱情诗歌之后，你认为中学生应该树立怎样的爱情观？”
（学生发言很踊跃，畅所欲言，各抒己见。）
生甲：本单元的爱情诗都写得很美，我想这是因为爱情本身就很美好，我们中学生对美好的东西不应该回避。
生乙：我同意刚才那位同学的意见。老师和家长都反对早恋，其实早恋也有好处，可以互相帮助，互相鼓励，共同提高。
生丙：我不同意他们的观点。我认为爱情固然美好，但是中学生应该把心思放在学习上，暂时不要陷进情感的旋涡。
生丁：我认为中学生不应该早恋，但是并不等于男女同学不可以正常交往，老师和家长往往错把我们的正常交往当成早恋。
（其他人的发言略）
主：讨论到此结束。最后，请老师总结。
师：同学们，我认为今天这节课上得很成功。
首先，是由于全班同学的积极参与。教学改革不仅是老师的事，也是学生的事，只有师生共同努力，才可能把教学改革引向深入。
其次，是由于主持人的精彩表现，普通话标准，音质响亮，态度落落大方，表情亲切又不失庄重，课堂节奏也把握得很好。
第三，是由于回答问题的同学积极主动，知识竞赛就是要有这种勇敢拼搏的精神。最后，我要谈一谈中学生应该树立怎样的爱情观的问题。刚才有同学在发言中讲到爱情是美好的，但是中学生应该以学为主，暂时不要陷进情感的旋涡。我认为这就是中学生应该树立的正确的爱情观。当然，也有一部分同学认为早恋有好处。
他们敢于说出自己的心里话，这是值得肯定的；但我不能同意他们的观点。
因为，在大多数情况下，早恋造成的影响往往是负面的，我们不能因为有个别的例外，就主张早恋。希望这部分同学认真地想一想，更希望他们刚才的观点只是说说而已。好啦，今天的课就上到这儿，下课！
山里的小河,
在崎岖的路上、
岩石上经过......
只要我的爱人
是一条小鱼,
在我的浪花中
快乐地游來游去．
是灰色的破旗,
在广漠的空中,
懒懒地飘來荡去,
只要我的爱人
是珊瑚似的夕阳,
傍着我苍白的脸,
显出鲜艳的辉煌．
(孙用 译)
〖欣赏〗
19 世纪匈牙利最伟大的诗人裴多菲·山陀尔 (1823～1849) 的爱国主义思想及其诗篇曾得到鲁迅的高度赞扬．他不仅是个爱国歌手、伟大的抒情诗人, 而且为自己民族的解放事业而献身於战场．
《我愿意是急流......》在中国广为流传．
這是一首多么优美的诗篇呵! 我們哪里是在欣赏诗, 而是在欣赏一幅幅画．一条小鱼在河中快活地游荡, 一只小鸟在林中无忧无虑地鸣叫, 一根青春的常春藤正充滿活力地向上攀登, 一朵可爱的火焰在炉中忽隐忽现, 还有那珊瑚似的夕阳在显示它美丽的辉煌．
然而, 這一幅幅优美的画面却給人以一种悲壮之美, 因为诗人在诗中还使用了一组不同寻常的意象: 冲击崎岖山路的急流, 与一阵阵狂风作战的荒林、废墟、草屋以及灰色的破旗．诗人在此使用的這组凝重、庄严的意象有兩个效果: 一是显示出了诗歌的悲壮之美; 二是诗人通过兩组反差强烈的意象的对比來說明＂我＂对爱情的坚贞．不管＂我＂处於何种境地, 只要我的爱人快活、幸福, 那么＂我＂也就得到心灵上的滿足了．为了爱人的幸福, ＂我＂宁可做＂湍急的河流＂、＂灰色的破旗＂, 表现出了＂我＂的一种崇高的奉献精神和勇於自我牺牲的精神．
裴多菲对爱情有着自己独特的见解．为了爱情可以牺牲生命, 但为了自由又可以將爱情牺牲．他的許多爱情诗都渗透着强烈的政治内容, 他把对爱情的忠贞同为自由献身的革命精神融合在一起, 从他在1847 年写的《自由与爱情》中可以略见一斑, 裴多菲把爱情升华到崇高的领域, 不仅从艺术上給人以美的享受, 而且还从思想上給人力量、鼓舞和教育．
裴多菲的思想情操如此高尚, 不正值得我們学习吗？
在河流的兩岸,
对一阵阵的狂风,
勇敢地作战......
只要我的爱人
是一只小鸟,
在我的稠密的
树枝间做窠, 鸣叫．
我愿意是废墟,
在峻峭的山岩上,
這静默的毁灭
并不使我懊丧......
只要我的爱人
是青春的常春藤,
沿着我荒凉的额,
亲密地攀援上升．
我愿意是草屋,
在深深的山谷底,
草屋的顶上
饱受风雨的打击......
只要我的爱人
是可爱的飞焰,
在我的炉子里,
愉快地缓缓闪现．
余映潮:《我愿意是急流》课堂实录
执教:余映潮师：上课，同学们好！
生：老师好！
师：今天非常高兴和我的校友们一起上课。我们今天学习的是一首年轻的诗，是一首浪漫的诗，是一首爱情诗。作者是匈牙利著名的爱国诗人。这首诗已经很古老了，是十九世纪写的，它曾经激动过多少人的心灵！我们今天上课的程序是四步。
课件显示：
美美地听
美美地读
美美地品
美美地说
师：下面我们就开始听。听诗是一种高雅的活动，我们这次课上听三遍。(课件显示)第一遍，整体感受。听诗的时候，要想象诗的画面之美。
（播放多媒体课件配乐朗诵之一）
生：（静听）
师：下面听第二遍。这一遍听的要求是：理解诗中的形象(课件显示)。诗中的形象，我简单地解说一下：它有一个术语，叫做意象。意象最基本的解释是比喻。你看，我愿意是急流，急流就是比喻；只要我的爱人是一条小鱼，小鱼就是比喻。好，听第二遍，听整首诗的意象是怎样和谐地组合在一起的。
（播放多媒体课件配乐朗诵之二）
生：（静听）
师：下面咱们听第三遍。这次听的要求是：进一步地感受诗中那种热烈的深情(课件显示)。这次听的要求不同了，要边听边读，跟着画面，跟着配乐来读。这次的朗读文件是下载的一位播音员的朗诵，比前两次的要读得好一些。好，作好准备。咱们听读、跟读。
（播放多媒体课件配乐朗诵之三）
生：（小声跟读）
师：好，下面就由我们自己来朗读了。读，也要读三遍，第一遍，读的要求是：整体把握，读准语音(课件显示)。老师先示范第一段（范读第一段）。读的时候语音要饱满、圆润，每一个字读出来都带有情感，也就是说，未成曲调先有情，而不是泛泛地读。下面大家就开始自己读一遍。
生：（各自朗读）
师：请看第二遍读的要求：重在体味情感，注意语流(课件显示)。培根说：读诗使人聪慧。怎么样理解这聪慧二字呢？就是说读诗需要我们用自己的情感对诗的语言进行再表达，这就要注意节奏、停顿、快慢的问题。读懂了诗，就能够通过节奏、停顿和快慢把它的情感表达出来。下面我示范一节。看第三节（范读第三节）。这个节奏就不是很快，要稍稍舒缓一点，同时注意有的地方恰当地停顿。好，同学们自己再体味一遍，从头开始自读。
生：（各自朗读）
师：好，请看第三遍朗读的要求：重在进入情景，注意把握好语气(课件显示)。读的要求是抒情性、个性化。特别注意个性化三个字，就是伴随着你自己对诗的体会、你自己的性情，你认为该怎么读就怎么读。这首诗在电影《人到中年》里面被引用过，当时的朗读是作为主人公的一种内心独白，它的声调很小，很轻。但是有的朗诵家在朗读的时候表现出自己张扬的个性，是用激情来朗诵这首诗的。那么，各位同学就可以根据自己的体会，要么就把它读成内心独白的，要么就好像讲给别人听的，要么就大声地朗读。再试一次，开始。
生：（各自朗读）
师：咱们来试一下。把第三节处理成内心独白式的朗读。该怎么读呢？声音要小（教师范读两句）。这是内心独白式的朗读，把这一节试一下。
生：（齐读第三节）
师：好，再激情飞扬地读第五节。（教师范读两句），请开始读。
生：（齐读第五节）
师：好，下面咱们就来配乐齐读一遍。（播放音乐）
生：（齐读全诗）
师：这一次大家进入了诗的情景！最后一句还有一点小小的技巧，有一个颤音要读出来。这个很难读。（教师范读显出鲜艳的辉煌这一句）这样颤一下，结尾最漂亮了。（生笑）。
师：好了，下面就是美美地品。品什么呢？咱们也给它一个术语，叫做妙点揣摩。这首诗好在那里？有什么样的美点？有什么样的妙点？大家自由自在地揣摩，你认为它的某一词用得好，你认为它的某一组意象用得好，你认为它的整个结构比较好，你认为它的情感比较好，愿意说什么就说什么。大家准备一下，用笔划一划。
生：（思考准备）
师：好，互相之间交流一下看看。
生：（互相交流）
师：下面准备发言，先热身一下，自言自语地讲一下，自己对自己讲。
生：（自己说话）
师：好了，咱们开始发言。哪位同学先谈谈自己的观点，把你赏析的结果告诉大家，和大家一起交流，和老师交流。
生1：这篇文章的结构非常清晰完整，作者从五个方面说出了对自己爱人的情感，五个方面都表现了他对爱情的忠贞。
师：是五个画面，整篇文章五个小节，画面舒展，表现出结构之美。用诗歌的语言来说，这首诗有建筑之美。
生2：我认为它的意象很好。它所比之物都平凡、荒凉，并不伟大，但也正说出了爱情的真谛：平凡的美。也许泰坦尼克号的爱情是伟大的，但它一百年只有一次；这种爱情也许是平凡的，但它也许每天都有一百次。（掌声）
师：充满诗意的表达！如果说得慢一点就更好了，大家就更能领略你的诗味。
生3：我想提出一点异议：我认为三四两段是表达诗人对自己爱人的希望，希望爱人对自己关怀体贴。首先我想的是，如果他把自己比喻成废墟、草屋这些趋向于破败的东西，我想肯定没人要他。（笑声）。第三节中，他把爱人比喻成常春藤，沿着他攀缘上升，是希望爱人陪伴他，这样，他就不会成为废墟，沉沦下去。第四节中呢，爱人是可爱的火焰，只要给他温暖，他就不怕任何风雨的打击。（掌声）
师：他有见解！我认为西方人写诗与我们好像不同，他认为废墟也许是一种悲壮，或者是一种牺牲。就像他把他的爱人比作美丽的夕阳一样，我们中国人是不会把爱人比作夕阳的，夕阳西下，谁还会爱她呀？（笑声）所以他的意象还是有西方人、欧洲人的特点。但是提出这个问题非常好。第四节也是这样的，第四节说的其实是一种保护，破旧的小屋多少能够挡住一点风雨，所以火焰才能够燃烧。那么三四两节表现的是什么呢？就是作者的自我牺牲精神，为了自己的爱人，甘愿牺牲。
生4：我想说的是第五节。作者把自己比作云朵，把爱人比作夕阳，夕阳就是到了傍晚的'时候，这个时候作者想表达的是他和他的爱人相伴到老。
师：很好。注意前面的修饰语珊瑚式的，那种色彩是很美的。而且我们还可以从全诗的角度来看，全诗的意象有递进之美。最先是一条小鱼，我来呵护它；最后，爱人成长了，成功了，我呢，可以作为一个陪伴，在旁边看着她。这些意象层层递进。
生5：我觉得人性是源于自然的。这首诗里面的意象全部都是一些自然的美妙的景物，给人一种亲切和谐、温馨浪漫的感觉。我觉得这首诗的成功之处就在这里。
师：哦，他所说的是意象之美。也就是说，这首诗的意象的角度非常多，而且是成组成组的铺陈在一起，因此显出一种意象群的排列之美。
生6：我觉得这首诗十分的深刻。我们就看第三节和第四节，作者无畏于自己的毁灭，只要能看到爱人快乐地生活，那么这就是一种深刻的爱、忘我的爱和真挚的爱，这就是这首诗最美的地方。
师：忘我，牺牲精神，奉献精神！一种热烈的浪漫的牺牲精神！
生7：我觉得这首诗作者太自私了。（笑声）他只把他的爱献给他的爱人，并没有把它升华，而且他也把他的爱人想得过于狭隘了，只让爱他自己而不能爱别人。
师：（笑）作为一个男人，他是用自己的方式来表达他的那种阳刚之气，表达一种气概。你说的有一定的道理，但是，不全是对的，爱情本来就是自私的。（笑声）
生8：我品味的是第三段的废墟、寂寞、懊丧这几个词。这一段我觉得像废墟、草屋这些都是生活中很平凡的东西，这就表示了他们之间平凡的情感和平凡的美丽。然后荒凉的额和亲密的攀缘上升，就表现在毁灭和灾难中我与我的爱人紧紧相依、生生不息。
师：他通过画面看到了诗的内涵，通过画面领会到诗人所要表达的思想感情：在困难面面，怎样进行突破，怎样生存下来!这也是一个角度。
生9：老师，我有一个问题：诗人既然从五个意象来说他愿意是急流、愿意是荒林等等，但是这诗的题目为什么只是说他愿意是急流？如果我们只看这个题目，我们不一定可以知道这是一首爱情诗。
师：这可能是在翻译的时候，取了诗中第一句话作为题目。也许他的原作是另外一种含义。比如你们马上要学到的《为了忘却的纪念》中有一首五言的诗：生命诚宝贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。但是原作是自由诗，翻译的时候，白莽就把它翻译成格律诗。自由诗的诗句是这样的：自由和爱情，我都为之倾心，为了爱情，我宁可牺牲生命，为了自由，我宁可牺牲爱情。形式完全不同，但却是表达同一个意思。
生10：我觉得这首诗写出了一对年轻人的恋爱过程、结合过程，以及在夕阳中慢慢走向天国的过程。（笑声）第一至三段，我们可以认为是一对青年男女可能受到来自父母、亲友和外界的压力，就像罗密欧与朱丽叶一样。第四节是他们冲破了那些枷锁后终于营造了自己的爱巢。第五节就是写他们相拥而坐，在夕阳中慢慢品味着自己爱情的结晶，然后在夕阳的照耀下慢慢地走向天国。
师：（笑）你这也是一个解读的角度。但他们并不是一起走向天国的。（笑声）裴多菲在写下这首诗后一年多的时间就战死沙场，为了自己的祖国，捐躯沙场。他的尤丽娅，这首诗的抒情客体，在一年之后就改嫁了。（叹息声）所以这首诗留给诗人的如果他天国有灵的话也是一种悲哀。
师：好，下面我就把同学们说的回顾一下。这首诗有三美：意象丰美，意境优美，意蕴淳美（课件显示）。什么是意象丰美呢？大家首先把什么是意象记下来。意象，简言之，就是渗透着诗人情意的具体形象。咱们中国人往往用红豆表示相思，用杜鹃表示悔恨，用杨柳表示送别，这就是意象。这首诗的意象丰美就表现在连用了十几个意象，而且都是两两相依。不仅角度丰富，而且层层递进，从对爱人的呵护一直写到欣慰地看着爱人的成功，每两个意象之间是相依相存，不能分开的，有急流、小河就有小鱼，有荒林就有小鸟。第二，意境优美，什么是意境？就是文学作品中表现出来的蕴涵着作者思想感情的艺术境界。我们初中读《天净沙・秋思》，它的意境是凄婉的，我们读《十一月四日风雨大作》，它的意境是悲壮的，这一首诗的意境是开阔明朗的，是优美清新的，它具有悠远无尽的意味。再看意蕴，什么是意蕴呢？意蕴就是文学作品里面渗透出来的理性内涵。比如说作品中渗透的情感，比如说作品中表现出来的一种风骨，表现的人生的某种精义，或者某种主旨。这首诗表现了一种甘愿牺牲的热烈的爱情，很纯粹。当然，由于人的世界观的不同，人的文化素养不同和人的性格不同，人们在爱情上往往表现出不同的想法、不同看法，把它化为文学作品，那么也就表现出不同的意象、不同的意境、不同的意蕴。下面咱们再来欣赏一首诗，中国著名的女诗人舒婷的《致橡树》，来看看它的意象、它的意境、它的意蕴是什么。进入美诗欣赏。（课件显示）听，舒婷开始说了。（播放多媒体课件配乐诗朗诵《致橡树》）
生：（欣赏）
师：你们看，这首诗的意蕴就不同了，它所表现出来的理性的光彩是什么呢？不做依附者，不高攀，不低就，不盲目地奉献。舒婷的思想就和裴多菲的思想不同。很多年来，我就总在看，是不是有人给舒婷写一首诗，题目是《致木棉》，但是现在还没看到，希望我们当中有同学能写出《致木棉》。
师：好，下面就是美美地说了。说什么呢？老师给你们出了一个预习题：结合你的生活体验，就什么是爱说一句话。这个爱可以是狭义的，也可以是广义的，你不说也可以，你就朗诵一首你自己喜欢的诗，或者一句话。好，想一想，我们就开始活动，开始表达你的心声。
生1：我想用比喻来定义爱。爱是一副望远镜，一戴上，所有的人都更近了。
师：比喻很新颖！但应该更柔美、更秀美。
生2：爱就是那个曾经承诺过爱你的人在你最危险的时候在你身边支持你，而不是离你而去。
师：有哲理之美！
生3：首先，爱是星际里的一颗恒星，亘古不变。其次，爱还是一颗恒星，充满炽热与激情。再次，爱仍然是一颗恒星，给人以温暖和光明。
师：美啊！（掌声）爱是一棵没有年轮的树，永不老去！（笑声）看，同学们有才华，有诗情！
生4：这是泰戈尔的诗句：爱，你死亡的庄严使我的生命伟大，你用告别的灿烂的光彩染遍了我的思想和梦魂。
师：更深刻！
生5：这是我自己写的。（笑声）
师：个人格言！
生5：只有一句话：爱是万物五彩缤纷的和谐。
师：这句五彩缤纷特别好！但注意，爱情是炽烈而又专一的！（笑声）
生6：爱情就是透支支票，它可以无限透支。爱情又是风险投资，也许你一分钱不花可以得到一份纯真的爱情，也许你花了十万元，得到的只是一张永远的笑脸。
师：后面的有道理！前面的恐怕有点问题。无限地透支不行。
生6：怎么不能无限透支？裴多菲既然把自己比喻成那么多东西，他就已经相当于花了十万元的支票了。（笑声、掌声）
师：但是他不可能有十亿元支票，不能无限透支。
生6：只要他的生命再长一点，你知道他没有十亿元的支票吗？（笑声、掌声）
师：生命再长一点他也不能无止境地透支啊这种交流最有意思了！谢谢你！继续来。
生7：我自己写的：爱是在我想你想到白发苍苍之时，仍然闪耀在风雨中的火焰。
师：啊他已经浮想联翩了！（掌声、笑声）
师：好，时间快到了。咱们每个人都来说一句你心中表达爱意的话。
生：（各自说）
师：非常感谢你们！最后老师有一句话献给你们：爱，就是将我爱你这句短短的话语变成一首激动心灵的抒情诗。补充一下，爱就是将我们的学习和我们奋斗的成功化成红红的玫瑰，献给我们的母校华师一附中，好不好？（掌声）
师：下课！谢谢同学们！同学们再见！
生：老师再见！
《我愿意是急流》教案 (人教版高一上册)
教学目标：1、品味本文形象、抒情的语言。
2、领会作者追求美好爱情的执着而纯洁的感情。
3、背诵全文。
教学重点：品味作者形象、抒情的语言。
教学难点：体会文章的情感，理解作者的情感。
教学过程：
一、1、由经典爱情诗导入：
生 命 诚 可 贵
爱 情 价 更 高
若 为 自 由 故
两 者 皆 可 抛
2作者介绍：裴多菲山多尔（1823～1849），匈牙利伟大的革命诗人，匈牙利民族文学的奠基人。被誉为“是在被奴隶的鲜血浸透了的、肥沃的黑土里生长出来的‘一朵带刺的玫瑰’”。
于1823年1月1日生于一个屠户家庭。1849年7月31日，在瑟克什堡大血战中同沙俄军队作战时牺牲，年仅26岁。他一生中写下了800多首抒情诗和8部长篇叙事诗，此外还有80多万字的小说、政论、戏剧和游记，有相当部分是在战火中完成的。这样的高产率，在文学史上是非常罕见的。主要作品有《诗集》、《使徒》等等。他的很多诗都流传甚广，如著名的《自由与爱情》、《民族之歌》等。
二、感悟文本
这是作者24岁时写的一首情诗。诗的第一节用“急流”、“小河”和“小鱼”的具体形象比喻“我”和“爱人”，抒发了作者对爱人热烈而真挚的爱。请你再找一找，诗中还用了哪几组具体形象来比喻“我”和“爱人”，并任选一组说说诗人是怎样表达对爱人的感情的。
诗中还用了以下几组比喻：“我”是荒林，爱人是小鸟；“我”是废墟，爱人是常春藤；“我”是草屋，爱人是炉中的火焰；“我”是云朵，爱人是夕阳。体现了“我”对爱人怀有执着、热烈而纯洁的感情。诗人将“我”比喻为废墟，将“爱人”比喻为常青藤，即使废墟静默地毁灭，我也不懊丧--这是一种悲壮的情怀，而支撑这悲壮的，正是我对爱人执着的爱。
三、品读文本
1. 为什么我愿意是崎岖路上的“急流”而不是平坦路上的'河流?
说明作者为了爱人的快乐，愿意经历艰难险阻。
2.“我愿意是荒林”，把“荒林”改成“森林”如何？
不行。“荒林”要保护小鸟（爱人）更困难，因此也更显示出“我”的勇气和决心。
3. “对一阵阵的狂风/勇敢地作战……”改为“一阵阵的狂风/被我挡在外边……”，所表达的感情深度与原句是否相同？
不同，改后的句子是被动的。原句表达了“我”主动、勇敢的一面，显示出直面斗争、保护爱人的决心和勇气。
4. “我愿意是废墟，在峻峭的山岩上”，作者为什么这样比喻自己？
这样可以表达出“我”对爱人毫无保留的爱，为了爱人的幸福--常春藤能够攀援，不惜“毁灭”自己，何其悲壮。
5. 作者把自己看成时饱受风雨打击的草屋，把爱人看作是可爱的火焰，透露出了“我”对爱人怎样的态度和感情？
透露出了“我”对爱人小心呵护和珍视的态度和感情。
6. “破旗”意味着丑陋、失败，作者为什么这么比喻自己？
为了衬托出爱人的美丽，表现一种悲壮感人的爱情。
7. 只要我的爱人/ 是珊瑚似的夕阳……--将“夕阳”改为“朝阳”好不好？为什么？联系诗中比喻“爱人”的“小鱼”“小鸟”“常春藤”“火焰”等形象，说说你的看法。
“朝阳”形象过于壮丽，与诗中的“小鱼”、“小鸟”等形象不协调。
教学目的：
揣摩诗的意象，体会诗的章法。
教学设想：
一、将西方婚礼中的有关场景通过电教设备引入课堂，将德育与教材的学习融为一体，使学生在课文学习的同时接受一次正确恋爱观的教育。
二、教学结构呈递进式复合状（分析写法时：作―仿―创；分析内容时：单样解读―多样解读 爱情诗――革命诗 ； 分析特色时：用裴多菲的诗来“现身说法”）。
三、各次朗读均配上有关爱情的比较合适的轻音乐名曲，以渲染气氛，强化美育效果。
四、安排一课时。
教学内容和步骤：
一、场景导入，引发思索
1、放电影
放映名著名片中在教堂里举行婚礼时的场景片断（从新郎新娘随着《婚礼进行曲》步入教堂开始，至新娘说出“我愿意”为止）。
2、提问题
提问：看到这里，老师想打断一下，提个问题。如果你是这一场景中的新郎或新娘，这时神甫忽然问你：“×××，你知道你说出这一声‘我愿意’之后所要承担的责任吗？或者说，除了愿意娶她为妻（嫁给他）之外，你还愿意为她作出些什么？”，你怎么回答？
3、写心声
要求学生：设身处地地以排比段的形式,把自己愿意为对方做的事写在纸上（要求：言简意明，直抒胸臆，体裁不限），然后交流并对比评价。
学生自由.写作。交流时配以有关爱情的轻音乐，如《致爱丽丝》、李斯特《爱之梦》等。
4、作评价
教师进行综合讲评。讲评前和讲评时，要注意发现和褒扬用形象来说话的诗文及其学生作者。
二、引出裴多菲的诗歌《我愿意是急流》，供学生鉴赏和模仿
1、引导
教师：一百五十多年前，著名匈牙利诗人裴多菲（板书作者）也写过和你们刚才所写同样内容的一首诗《我愿意是急流》（板书题目），写了这首诗以后不久（1847年秋），他就和他心爱的人儿森德莱・尤丽亚结为伉俪。现在让我们一起欣赏这一首诗。
2、聆听
播放配乐诗朗诵《我愿意是急流》，电脑演示作者生平：
裴多菲（1823―1849）匈牙利十九世纪最伟大的诗人，资产阶级民主主义革命家。他一生写了800多首抒情诗，8部长篇叙事诗，被誉为匈牙利“抒情之王”。主要作品有长诗《农村的大锤》和《勇敢的约翰》等。他的《自由・爱情》一诗被白莽译为《爱情与自由》“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛！”，在我国流传甚广。
师生在播放完后一起朗读这首诗：（1）教师领读每节前四句，其余学生齐读。（2）男生齐读前四句，其余女生齐读，教师从节拍节奏等方面予以指正。
3、赏析
（1）学生鉴赏点评这首诗的妙处，要求：从怎么写的.、写了什么、有什么特色三方面去评析。每方面均先由学生评说，后由教师点拨。
（每方面学生评说部分略。）教师点拨：
a怎么写的：古今爱情诗中，“发愿体”（我愿意……）是一种常见的格式。裴多菲也用这种格式写过一些爱情诗。除这首外，比较著名的还有《我愿意是树》等。
（电脑演示裴多菲《我愿意是树》一诗，指名学生朗读，配乐。）
《我愿意是急流》这首诗，采用的都是“我愿意是……，只要我的爱人是……。”这种格式，不妨称之为“假设语气的发愿体”。
b写了什么：诗人把自己说成……，把爱人比作……，构成五个有层次的充满活力的艺术画面，蕴含了深刻的思想内容。（要求学生：抓住各节中的关键词，解读各节的内容）
学生分析后明确：第一节，写为爱人快乐，而不畏坎坷；第二节，写为爱人安逸，而不畏风雨；第三节，写为爱人青春永驻，而甘愿牺牲自己；第四节，写为使爱人享受爱情之火，而甘受风雨打击；第五节，写为使爱人鲜艳辉煌，而甘作陪衬。
教师小结：全诗共五节，诗人依次以急流和小鱼，荒林与小鸟，废墟与常春藤，草屋与火焰，云朵与夕阳五组形象分别自喻和喻人（爱人），表达了诗人为了爱人去受坎坷，去战斗，去毁灭，去经受打击，去作陪衬的心志。
c有什么特色：裴多菲以爱情诗和革命诗著称，而且这两种诗在他笔下都能迸发出熊熊火焰。这首诗没有空泛说教，而是通过一系列鲜活意象的排列递进，营造了一个情感流动的回旋天地。而这也正是裴多菲爱情诗的特点之一。在他的另一首诗《我的爱情在一百个形象中》里，诗人更是直言不讳向世人宣告――
电脑演示裴多菲的另一首诗《我的爱情在一百个形象中》，指名学生朗读，配乐。
（2）对比分析为何可以有多样的解读
提问：刚才说过，裴多菲是以爱情诗和革命诗著称的，那么，裴多菲的这首爱情诗是否可以当作政治抒情诗（革命诗）来读？
为什么？
学生对比《我愿意是树》和《我愿意是急流》，分析这两首诗在意象上有何不同？
学生分析后明确：在1945年所写的《我愿意是树》中，诗人赞美的爱情轻松欢快，选择的意象也较为明丽清新;到了1847年写的《我愿意是急流》中，虽然他吟诵的仍然是伟大的爱情，但在爱情的纯真美丽之中又注入了许多的深沉、凝重、庄严，诗人所选择的意象也不在是树、花、星星，而是深富寓意的急流、荒林、废墟、破旗。
《我愿意是急流》是紧随大家都熟悉的那首《爱情与自由》之后，都是在1847年写的，当时正处在1848年欧洲革命、匈牙利民族解放战争的前夜。爱情，这时在诗人心中不仅有风花雪月的轻柔甜蜜，也蕴蓄着为自由而牺牲生命的崇高。
学生连读《我愿意是树》和《我愿意是急流》，进一步体会。
三、诱入创作佳境
教师：“发愿体”这种格式源自于民歌，我国的民歌中也有不少使用这种发愿体的。例如大家熟悉的那首电影歌曲《草原情歌》（又名《在那遥远的地方》）就运用了这种格式。
（播放《草原情歌》后两段的演唱录音）
这种格式的优点就是：直抒胸臆，简便易行。几乎人人都能写，但写的艺术性上就显出高低来了，裴多菲这几首诗的写法可以给我们不少启发。正如刚才分析的那样，他的这两首《我愿意是……》，在意境上同样也有高下之分。
现在就请你还回到开头教堂中的情境中来，用发愿体的格式，用形象化的手法，选择几个合适的意象，写一首抒情短诗。（教师幽默一句）注意，这可关系到你能否通过神父的考核哟。
（学生即兴创作）
现在大家可以自由地站起来，大声朗读你的诗。别人读完你就可以接着读，尽量不要中断！只要是用形象化手法来写的，我们都给他鼓鼓掌！
（学生自由朗读自己创作的“发愿体”诗，同时配以有关爱情的轻音乐名曲。）
结束语：刚才几个同学写的诗很好（具体分析），表现了我们当代青年对爱情的深刻理解和把握。我想，现在，神父可以接着往下说了――
（切回电影画面）神甫：我以圣父圣母圣灵的名义，宣布这一对年青人成为夫妻。从现在起直到永远，没有任何力量能使你们分开！
播出由排箫演奏的世界名片《铁达尼号》主题曲《MY HEART WILL GO ON》(我心永恒)或播放这段乐曲的VCD碟片┅┅
布置作业：
阅读《我愿意是急流》，模仿诗句的形式，再造两组诗段，内容是：
我愿意是…… 只要我的母亲……
我愿意是 …… 只要我的祖国……
附：裴多菲诗选
我愿意是树，如果你是树上的花；
我愿意是花，如果你是露水；
我愿意是露水，如果你是阳光……
这样我们就能够结合在一起。
而且，姑娘，如果你是天空，
我愿意变成天上的星星；
然而，姑娘，如果你是地狱，
（为了在一起）我愿意永堕地狱之中。
我的爱情是什么？
我过去的爱情，
究竟是什么？
它是一条急流，
飘荡着一叶轻舟，
我的灵魂是船夫，
他在巨浪中博斗。
我过去的爱情，
究竟是什么？
它象林中豺狼，
发出惊心的嗥声。
它象林中的蝙蝠，
发出吱喳的鸣声。
我过去的爱情，
究竟是什么？
它象鲁莽的孩子，
追逐一只花蝴蝶，
跑得喘不过气来，
不料向沟中倾跌。
我过去的爱情，
究竟是什么？
它是我希望的寿衣，
用无光的黑线织成，
红色囚车载我去了，
向着断头台前行。
我现在的爱情，
究竟是什么？
它是玫瑰树上的鸟巢
我在里边愉快地啼叫，
暴风雨把它卷去了，
我飞了，另筑新巢。
我的爱情在一百个形象中
我以一百个形象把你幻想，
我的爱情在一百个形象中。
你若是岛，我愿是帆船，
我热情地在你的四周航行。
亲爱的姑娘啊!我这样想：
假如你是一座神圣的教堂，
我的爱情就是一根长春藤，
沿着教堂的墙壁你攀缠。
假如你是有钱的徒步旅人，
我愿做一个劫路的大山盗；
我向你跑过去；抢劫你吗？
不，我向你献上我的心。
你若是喀尔巴阡山，我愿是流云，
我要引来霹雳击碎你的心。
你若是玫瑰花丛，我愿是夜莺，
我就在你四周扬起歌声。
爱情！我的爱情千变万化，
它的形象变得更加丰富多彩；
它不软弱，有时温柔甜美……
有时象静静的河流，又象大海。
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三月八日妇女节，
我帮妈妈来拖地。
妈妈夸我已长大，
我愿妈妈永年轻！
三月八日妇女节，
我帮奶奶把碗洗。
奶奶夸我真懂事，
我愿奶奶体康健！
三月八日妇女节，
我帮老师改作业。
老师夸我好孩子，
我愿老师更美丽！
三月八日妇女节，
我愿自己把志立。
学好文化和本领，
祝福祖国多人杰！
三月八日妇女节，
我愿普天都欢庆。
三百六十五日里，
人们天天都过节！
记得吗？在一起，一辈子！
这句话你没有给我说过
而我也不愿听见这句话
因为记得曾经的曾经
那是有多远的时候我也已经忘记了
真的就是一杯子
摔了碎了
只留下自己被割破的心
事隔已经五年之多
遇见过形形色色的人
以为自己的心也真的随着过去而过去
可直到你的出现
有时候命运真的很奇怪
在你决定彻底放弃的时候
它又给你带来了无尽的期望
就像当初
我以为自己已彻底的从过去的泥潭中爬出来
准备再次昂首往前走的时候
你带着隐匿的温柔把我征服
我尝试一步步的向你靠近
然而待你回头向我伸手时
我却感到了过去的恐惧
看着你越来越近
越来越近
我仿佛看到了过去的自己
捧着血流不止的心
在泥潭的深渊
看着他一步步的离去
是他亲手把我推下去
是他头也不回的扔下我
是他在我还爱着的时候离开
还是他让我对你爱得又苦又累
是我太舍不得你
我尝试让自己握着你的手
事实证明我做到了
你我之间什么也没有
我期待你的承诺
然而也害怕所有的承诺
我期待你的一辈子
可也害怕那真的就是一杯子
摔了碎了就什么也没了
我俩还是什么也没有
尽管如此
我还是想再傻一次
在你身上
我还想再沦陷一次
待到你离去
尽管最后再伤一次
我也愿意
只因我喜欢的是你
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